Pagano

 Lo Pagano determina una posición  de búsqueda en lo inmaterial que desestima las estructuras de poder, las prácticas religiosas y comprende la idea de lo  espiritual  en un borde  de la cultura, casi como una condición natural  inmanente al ser humano. Lo pagano esta  fuera del alcance de las jerarquías de poder, es un territorio bastardo  visto desde la oficialidad, de ahí que la idea de lo pagano tiene una connotación negativa. En si, la palabra determina a “personas del campo” o “Rústicos” para definir a grupos que adoraban varios Dioses  y no creían en un dios único como los Cristianos, Judíos o Musulmanes. Entonces ser Pagano implicaba tener una naturaleza salvaje o silvestre  que tenía que ser sometida por el poder, como lo dicta, por ejemplo, nuestra historia Latinoamericana. La escultura por hábito cultural  se ha definido como  la expresión sobre la materia. Peso, masa densidad  existen en este proyecto como estrategias para tensionar la idea de lo espiritual, de lo inmaterial. Sin embargo estas aparentes oposiciones son iguales en naturaleza, pero distintas en grado.   El arte históricamente desde las primeras vanguardias del siglo XX ha lidiado con  esta dualidad, despertando también la pregunta  sobre el sentido del arte, su función en la sociedad  y el valor de ella. Sin embargo la idea del mercado ha teñido todo y los conceptos de industria, producción, puesta en valor, gestión  y tantos otros  han inmigrado al campo de las artes para definir  necesidades, estrategias y eficacias que se han constituido en una nueva forma de poder, de institucionalidad  dura, que es aparentemente critica pero finalmente conforma una especie de religión, de la que me considero Pagano. (Rodrigo Piracés)